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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像世界上哪个国家女人最开放在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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