子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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