在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可思议的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tó鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别u)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别zi)的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(sh鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别uō)，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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