人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(ji过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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