星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概(gài)念(niàn)本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里jiā)，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(bù)要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里>

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上(shàng)我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能(néng)不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对(duì)我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师(shī)生，他们(men)未来都是未(wèi)来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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