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易经是道(dào)家仍是儒(rú)家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易(yì)书(shū)，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民族前史上有着不行代替的前史位置和(hé)效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华民族政治庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思、经济、思维、文明都产生(shēng)了巨大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者(zhě)为主、后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间万象(xiàng)改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其(qí)间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思已失传(chuán)，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自然法则和辩证思维，是中华民族(zú)才(cái)智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为(wèi)主，后动(dò庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ng)者为(wèi)客；动方为客，静方为(wèi)主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也(yě)能(néng)够认为是自己。

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