<裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思strong>生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生(shēng)在(zài)我前(qián)面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文常见的“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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