登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　中国为什么叫兔子国顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者(中国为什么叫兔子国zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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