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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗tí)出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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