黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-橘子百科-橘子都知道

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌(gē)手萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担(dān)任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人和(hé)她的(de)音乐一样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完(wán)金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目中化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什么人大家都心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一(yī)直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台上拿(ná)反话筒那戏剧性的(de)一(yī)幕，到(dào)现在(zài)还历历在(zài)目(mù)，当(dāng)时萨顶顶(dǐng)在微博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金(jīn)星揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆(bào)料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜(yè)“翻(fān)墙”去请教她如何定(dìng)位自己才能再乐坛(tán)杀出重围(wéi)，还说万物生的(de)名(míng)字也(yě)是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个(gè)山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了少数民族(zú)的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和(hé)血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让(ràng)人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两(liǎng)年登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的销(xiāo)量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(shēng)在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧(mù)生(shēng)活的(de)经历草原上(shàng)的马头(tóu)琴、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音(yīn)乐之路产生了影响(xiǎng)，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了解放(fàng)军艺术(shù)学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了她的(de)音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人(rén)惊羡的(de)独特嗓音、辨(biàn)识度，同(tóng)时(shí)她又对民族(zú)古老文化的研究和体验，这些对于(yú)她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了(le)她音(yīn)乐之外被(bèi)人(rén)记住的(de)强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不过不是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意(yì)境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐表达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而(ér)且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保存下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语言之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度(dù)有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普(pǔ)查结(jié)果以梵(fàn)语作为母语的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人(rén)，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是(shì)百(bǎi)字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏族的(de)特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教(jiào)的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的(de)是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示(shì)解脱、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬<黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先br> 我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的(de)河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸(xián)的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下(xià)来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war