题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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