转世灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他(tā)地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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