子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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