君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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