其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗>

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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