不拘于时句式(shì中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022)类型，不拘于(y中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022ú)时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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