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翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí),思(sī)维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造(zào)作恶业(yè),像(xiàng)毒药(yào)会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)是修(xiū)行者的(de)重要工作,若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修(xiū)大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不(bù)期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世人的理解(jiě):

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我(wǒ)们(men)就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么,戒律绝不(bù)是修(xiū)行(xíng)的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调(diào)整(zhěng)。

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