子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yà上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个n)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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