抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别(bié)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文h3>

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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