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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比喻(yù)和比拟怎(zěn)么(me)区分的,比喻写作手法的(de)作用

  比(bǐ)喻就是(shì)将(jiāng)彼物比此物,二者(zhě)具有(yǒu)相似性。

  拟人就(jiù)是把事物(wù)人格化,将本来不具备(bèi)人动作和感(gǎn)情的事物(wù)变成和人一样具有(yǒu)动(dòng)作和感情(qíng)的(de)样子(zi)。

二者区别

  1.本体(tǐ)的表现形式不同(tóng)。

  比喻的(de)本体可出现可(kě)不出现,比拟的本(běn)体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确认。

  拟体不是具体(tǐ)事物,不能确(què)认。

  3.修辞目的不同。

  比喻的(de)目(mù)的偏重(zhòng)于帮(bāng)助读者认识或明白(bái)某(mǒu)种事物。

  比(bǐ)拟的目的侧重于抒发某种情感,使读者受到(dào)感染,进而(善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ér)产生(shēng)某(mǒu)种感情(qíng)。

比(bǐ)喻(yù)与拟人例(lì)子

  比喻

  就(jiù)是将彼物(wù)比(bǐ)此物,二(èr)者具有相似性。

  例如(rú):天上的白云(yún)像棉花。

  很显然(rán),这个例子是比喻句,因为这个句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉(mián)花”和比喻词“像”。

  通过例子(zi),可以知(zhī)道判断一个句(jù)子是(shì)不是比喻句,不是(shì)出现“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就是比喻(yù)句了(le),而是要有本体(tǐ)、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来不具备(bèi)人动作和感情(qíng)的事物(wù)变成(chéng)和(hé)人一样具有动作和感(gǎn)情的样子。

  拟人就是把物当人写,赋(fù)予(yǔ)物以人的动(dòng)作行为(wèi)或思想情感。

  如:小草偷偷(tōu)地从(cóng)土里(lǐ)钻出(chū)来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句(jù)子(zi)就是采用拟人(rén)的修辞手法,一个“钻”更加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现了小草旺盛(shèng)的生命力。

常(cháng)见写作手法

  夸(kuā)张、对(duì)比、比喻、拟人(rén)、悬念、照应、联想、想象、抑扬(yáng)结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描(miáo)细描(miáo)、铺垫(diàn)悬念、正面侧面比(bǐ)喻象征、借古讽今(jīn)、卒(zú)章显志、承上启下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写(xiě)、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作文中常见的比喻和比拟修辞(cí)手法(fǎ)的区别

    导(dǎo)语(yǔ):比喻和比拟,都是(shì)加强语言形象性的(de)修辞手段,但它们是两种不同(tóng)的修(xiū)辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区别的相善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思关内容,欢迎(yíng)阅读。

  

     比拟是物的人化或人的物化(huà)或把甲物拟作乙物,具(jù)有思(sī)想(xiǎng)的跳跃(yuè)性,能使读者展开想(xiǎng)象的(de)翅膀,捕捉它(tā)的意(yì)境,体味它的深意(yì)。

  

     比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟离不开联想和想象(xiàng)。

  

     比拟是善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思根(gēn)据本体事(shì)物和(hé)拟作事物(wù)之(zhī)间的可拟性,借助联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而(ér)形(xíng)成的辞格,因此联想是通向比(bǐ)拟的桥梁,想象是比拟的翅(chì)膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强的感情色彩(cǎi),是作者(zhě)用(yòng)自己自然流露的强(qiáng)烈感情(qíng)去感染读者的一(yī)种(zhǒng)辞格。

  

     比拟(nǐ)句:就是借助丰富灶凯(kǎi)的想(xiǎng)像,把(bǎ)物当成人来(lái)写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写。

  

     比喻:比喻 就是打比(bǐ)方,是用本质不同而又有相似点(diǎn)的事物描绘(huì)事(shì)物或说明道理的辞格。

  

     拟人:把事物人格(gé)化,把本来不(bù)具备人的(de)一些动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的事物(wù)变成和人一(yī)样的。

  

     拟人就包括(kuò)在(zài)比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比拟(nǐ)的性质(zhì)不同、作用不(bù)同.比喻是用与本体事物有相似点(diǎn)的(de)另(lìng)一(yī)事物(wù)作比也就是(shì)打(dǎ)比方(fāng);一定得有相似点,通过(guò)相衡辩袜(wà)似点使本体同喻体(tǐ)联系起来,唤起人们的联想,使(shǐ)人更具体地惑知事物。

  比拟即模拟,它是(shì)用乙事(shì)物具有的特性(xìng)(包括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物(wù),或(huò)者(zhě)说是把乙事(shì)物的特性强(qiáng)加于甲事物。

  乙事物般是有(yǒu)生命(mìng)力的,能活动,有感情的;它比甲事(shì)物(wù)具(jù)体(tǐ)实在,于是(shì)本来(lái)较抽象、不(bù)太实在的事物变得具(jù)体(tǐ)实在了,当然就(jiù)增添了语言的生动性。

  

     总结:由咐激此(cǐ)可见,比喻强调的是甲(jiǎ)乙两物的相(xiāng)似性,而比拟却是利用它(tā)们之间的不同(tóng)特(tè)性,使两体融(róng)为一体,这是区别比喻和比拟(nǐ)最重(zhòng)要的标志。

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