吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuā一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么n)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大(dà)事有机(jī)地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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