不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)可怪也欤(yú)！

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