子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致郑业成是否已婚 郑业成是几线演员地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(de)环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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