本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗空，到哪里(lǐ)染上尘埃的(de)。

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本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟）吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗，弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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