成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(x说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思iān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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