人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qi湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(ló湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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