什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义道三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛路。

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