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胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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