克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要(yào)严(yán)格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这(zhè)一(yī)野(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少yě)轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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