君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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