抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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