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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(sh中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ù)的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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