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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字,恻隐之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥

  “恻(cè)隐之(zhī)心(xīn),仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端(duān),羞耻心(xīn)是(shì)义的开(kāi)端。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是孟子四心说的内容,孟(mèng)子(zi)认为人性本善,人皆有谢霆锋资产有百亿吗00; line-height: 24px;'>谢霆锋资产有百亿吗(yǒu)不忍人之心,“不(bù)忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面,包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之心,义(yì)之端也;

  辞让之心,礼之端(duān)也;

  是非之心,智之(zhī)端也(yě)。

  人之有是四端也,犹其有四(sì)体也(yě)。

  有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能(néng)者,自(zì)贼者也;

  谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其(qí)君(jūn)者也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充(chōng) 之,足以(yǐ)保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父母。

  《谢霆锋资产有百亿吗孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心(xīn)之(zhī)非(fēi),民为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻)和政治行动,成书大(dà)约在战国中期(qī),属儒(rú)家经典著作。

  其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论,主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的(de)意思

     “恻隐之心,仁之端也(yě)”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲(zhé)学里,人性本善(shàn)且拥(yōng)有四种(zhǒng)天生就有(yǒu)的本(běn)心,即恻(cè)隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人皆有不忍人之心。

  先王有不(bù)忍人之心,斯(sī)有不忍人之(zhī)政矣。

  以不忍人(rén)之心(xīn),行不忍人(rén)之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于井(jǐng),皆(jiē)有怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子之父母也,非所(suǒ)以(yǐ)要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友(yǒu)也,非恶其声而(ér)然也。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人(rén)也;无辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之心,仁(rén)之(zhī)端也;羞恶之心,义之端(duān)也;辞让之心,礼之端也;是非(fēi)之心,智陵旁并之端也。

  人之有(yǒu)是四(sì)端(duān)也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其君者也。

  凡有四端(duān)于(yú)我者(zhě),知皆扩(kuò)而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能(néng)充之,足以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充之,不足以事父母。

  ”

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