人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康(kāng)研究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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