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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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