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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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