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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。<先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案/p>

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚(s先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案hàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案zào)出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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