生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(z一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗hòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一(yī)般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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