敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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