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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾(dùn),促进全(quán)社会的合(hé)谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市dāng)政(zhèng)政府才稳固,才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结(jié)交(jiāo)盟友,与(yǔ)人(rén)为善,这样,才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí),才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治,以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级(jí)地位,认为“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳力(lì)者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度;

  另一方面(miàn),又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系,主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果统治者(zhě)实行仁政(zhèng),可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活,推(tuī)行虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛(fàn),包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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