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88是不是质数，79是质数吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。88是不是质数，79是质数吗康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　88是不是质数，79是质数吗　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表人(rén)物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集(jí)注(zhù)》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其(qí)中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基(jī)础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把一个(gè)人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了(le)两者不同的(de)教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学(xué)习(xí)初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即(jí)重(zhòng)在探究(jiū)事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不(bù)同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。