释(shì)明心是妙智(zhì)寺的和尚，从(cóng)我们大众的(de)角度(dù)去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到(dào)寺(sì)院去(qù)出家的，可是释明心偏偏(piān)就是(shì)那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是他这个(gè)样(yàng)子，好多(duō)人说(shuō)看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明(míng)心面相分析的(de)人也(yě)特别的多，大底上(shàng)都是称赞的声音(yīn)，不过释明(míng)心(xīn)和我们印(yìn)象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么(me)一点不同，毕(bì)竟他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人就(jiù)是他(tā)这个样子。

三十二相

最近(jìn)网(wǎng)络上(shàng)有一位特别(bié)招人赞叹的年(nián)轻和尚(shàng)，年(nián)纪不大却可(kě)以(yǐ)披(pī)上袈裟到寺院里面去修行(xíng)，目(mù)前正(zhèng)在研(yán)读(dú)佛学院的高阶学识，就(jiù)一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺(sì)院里面(miàn)去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释明心的父母一开(kāi)始也不(bù)同(tóng)意(yì)的，但是后来在(zài)释明(míng)心的坚持下还(hái)是同意(yì)了，这才(cái)有(yǒu)了释明(míng)心在(zài)妙智寺(sì)修行的开始。

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释明心一边(biān)修行一边也会到各地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去(qù)过印度佛国(guó)，真的不知道(dào)现在(zài)的他(tā)是不(bù)是已经在佛学(xué)文(wén)化上(shàng)有了更(gèng)深入的考量，好多人在看到释明心面相的时候都(dōu)会说这位师父(fù)的容颜好庄严(yán)啊，给(gěi)释明心面相分(fēn)析的(de)人也特(tè)别(bié)的多，传他前世(shì)一定做了好(hǎo)多善(shàn)事(shì)的想法(fǎ)最(zuì)为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是发愿深的人差(chà)不(bù)多就是他这(zhè)个样子(zi)了。

释明(míng)心

本来出(chū)家的人对于我们(men)普(pǔ)通大众(zhòng)而言就是一个比较离群索居的人(rén)群，可(kě)是随着时间的推(tuī)移和社会(huì)整(zhěng)体的发(fā)展，出家的人也(yě)有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释(shì)明(míng)心(xīn)或(huò)许和我们大家心(xīn)里所想的传统和尚不(bù)太一样，毕竟(jìng)他也是少年中的(de)一员，像打球这类事情(qíng)释明心也是经常也会去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二面相和八十中好，你的心里(lǐ)想着什(shén)么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈(chéng)现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉得在(zài)他的内心一定对(duì)佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出(chū)家静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常有意于自(zì)己(jǐ)的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和(hé)处理(lǐ)任(rèn)何(hé)问题。

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