割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受赓续前行是什么意思，赓续前进的意思更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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