礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

　　关于礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代以及(jí)礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏是(shì)哪个时期(qī)发生的，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代，礼崩乐坏说(shuō)的是什(shén)么时期，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的根源(yuán)何在？等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么 24px;'>语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么