草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。<文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句/p>

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的(de)客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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