十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十(s两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hí)斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(s两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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