敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(kě)能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜