子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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