四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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