庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什么(me)天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么人生的过(guò)客，世上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃的意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀(h作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么uái)念他。

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无(wú)事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法(fǎ)来树立(lì作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)威严(yán)吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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